主观虚构性
这是高良提出的问题。神经质者很难自己冷静、如实地做出客观判断。这由于思者受到疑病情绪的影响，其判断往往被情感色彩所歪曲。因此，患者在叙述症状时，往往内容与事实明显不一致。高良把这叫做神经质者的"主观虚构性"。

唯事实为真实
意思是"只有事实才是真实的"。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。与顺从自然是同义语。

神经质(症)
森田把森田疗法有效的各种神经症叫做神经质。但另一方面，他也把神经质这一名称用来表示一种性格特征。森田把神经质者同其他精神障碍者严格区分开。可以设想，他所以使用这一病名还是性格特征的模糊概念，因为他有一个信念："神经质不是病"。然而高良则把神经质看成是神经症的一种类型，把它叫作神经质症，把神经质用来表示性格特征。至今有多数学者在使用这一名称时，仍然沿用森田的本来含意。由于这样缘故，也有学者强烈主张，在使用"神经质"这一名称时，应用"森田神经质"。

外表自然，内心健康
意思是说，象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状(改善情绪)，然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理会，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然而然就变成健康的情绪。《徒然草》一书中也有这种说法。

心随万境变，变化之处实幽玄
这是摩攀罗尊者的话。意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是"情绪就象天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干。

顺从自然 　
与"顺其自然"同义。不是要屈服于大自然的意思，而是说，对于由不得自己的事情，即使怎样着急也无济于事，同样自己的心情受现实的影响，这时就应该老老实实地接受现实，自己的情绪好也罢，坏也罢，唯有行动要一如既往地坚持下去。
 

思想矛盾(恶智)
所谓思想矛盾是指"应该如此"的想法与"就是如此"的事实之间有矛盾。与佛教所说的"恶智"具有同样的内容。据森田说，我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾；这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。

温顺 　
是指一种顺从老实的态度，但它不同于盲从。有这样一个例子：一次森田对一位神经质患者说："你要是照我说的去做，病就会好，怎么样，你做不做?"患者回答说："好的，怎么做都行。"于是森田说:"那么你现在就原地转三圈儿，然后给我鞠躬。"患者照他说的做了。据说森田告诉他："你这不是温顺，而是盲从。如果是真正温顺的人，他会因为感到害羞而停止，或者会说"这家伙真有点......"，或抓抓头。而你这样做是被曲解的"必须要温顺"所束缚。

纯真的心　
意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，"越是坦诚的人，治愈得越快"。

尽性
有这样一句话，叫作"要尽己性，尽人性，尽物性。"所谓"尽已性"，就是要真正明确自己的状态，怀着生的渴望去过积极的生活，为实现自我从现在做起，奋发努力。所谓"尽人性"，就是要肯定别人应有的价值，发挥他的长处。所谓"尽物性"，就是要看准每件事物的存在价值，提高它的价值。
 

**卧床
作为森田疗法的**阶段，通常都使用**卧床这一过程。这一方法让患者躺在单人房间里的床上，除洗脸、大小便和吃饭外避免一切外界的刺激。其效果是：(1)精神分裂症青春型患者和意志薄弱性人格障碍者不引起情感改变，这可作为对这类病的鉴别诊断；(2)身心得到安静；(3)烦恼立即消失；(4)使患者产生活动的欲望，从而为下一步的作业期做好准备。时间大约为一星期。

啐啄同时
指治疗时机成熟。来源于，当鸡蛋中的小鸡即将孵出时，母鸡从外面啄蛋壳的动作同小鸡从蛋里面破壳的动作同时发生。在使用森田疗法的专家中，有人使用"嘴啄同时"，"碎啄同时"。这种说法字典中找不到。

有大疑才有大悟
越迷惑越好，越怀疑越好。这种矛盾心理越厉害，领悟就越大。

体验疗法 　
在森田疗法中重视通过亲身体验去认识事物。不是只靠思考去认识，要通过自身的行动体验去认识。由于重视这一点，也有人称森田疗法为体验疗法。

协调
在森田理论中，一般没有对立概念。就以"生的欲望"和"疑病性"为例，乍看上去，使人觉得是对立的概念，其实在人格中保持协调。"协调"这一概念往往被人忽视，而它是森田人生观的体现。森田追求的人生目标，总的来说，就是要在自己所处的时代和领域中成为一个"伟人"。他对自己在该领域中的知识有**的自信心。在他看来，一个健康人要谋求地位、获得财富，并在自己所处的时代树立起要成为一个"了不起的人"的人生奋斗目标乃是人之常情。但其内在，需要经常保持一种"协调"。无论怎样想要得到财富、得到地位，如果没有"协调"(即若成为非社会性的或是反社会的)那他就根本不可能成一个"了不起的人"。

通信指导　
对那些因路途遥远而无法前来医院的患者，必要时采用通信方式进行生活指导。具体做法参照日记指导。

适应不安
这是高良提出的概念。高良认为森田所用的疑病性基调这一概念模糊不清，于是便提出了"适应不安"这一概念，以取而代之。高良认为，所谓"适应不安"就是感到无法以自己的现状去适应环境从而出现了不安。从这一意义上说，适应不安就是一种症状，严格地说，它同疑病性基调有不同的内涵。

束缚
在森田的理论中，通常把引起神经症的冲突、发生的机理用"被束缚"或"注意"来解释。就是说，冲突心理的产生，就是经常提到的"由于被束缚"、"过度注意"那样的自身原因所引起。根据新福学说，导致"被束缚"和"注意"的个体因素，不能只单纯看成是疾病恐怖、对死的恐怖的单纯本能反应，更有复杂的因素。除对疾病、死和异常的恐怖之外，还与完美欲、优越欲、罪恶感和良心的谴责等有关。

突然悟道　
恍然大悟。在森田疗法的治疗过程中，患者的某些症状，有时会因某种突然的原因，一下子从困扰中解脱出来。

为值得烦恼的事而烦恼　
这是弗郎克尔的一句话。意思是，不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。

天天是好日
这是云门蝉师的一句话。意思是，如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。

日记指导　
是让患者把每天的生活写成日记，医生通过日记了解患者的生活状况，同时给予评价，以此鼓励患者努力向上的方法。通常对住院患者每天的日记都进行评价指导。对门诊患者一周进行一次。日记的内容着重于记录一天做了些什么。

人若有生活的目标，就能承受一般的困苦　
意思是告诫人们："活着要有目的"，这是大原常说的一句尼采的话。

人是在不安中生存　
这是萨尔托尔的一句话，意思是："人本来就是不安的"，与不安常在是同义词。

睡眠的多少，要顺其自然
如果身体需要睡眠，即使在火车上也能入睡，在极端的情况下，甚至能边走边睡。与此相反，如果身体不需要睡眠，无论在床上躺多久也还是无法入睡。要紧的是情绪要放松。对于睡眠的多少，要顺其自然。只要睡上5-6个小时，精力就会得到恢复，足以坚持第二天的工作。

耍小聪明
是指玩弄小花招。所谓没有私心，意思是指纯真的心。

烦恼即解脱
即使内心烦恼也不要企图逃避，毋宁任其烦恼。这样，烦恼的心情就会消失，即解决问题的办法自然也就有了。