你可以，爱

                                 (扎西拉姆·多多)
 

   
                                                                         
 
 
    一位女友的先生爱上了别人，她几乎每天都来跟多多倾诉。
 
    难得她信任我，总让我看先生给她的邮件、短信，还问我该怎么回复。那位丈夫似乎有着满脑子的大道理，想用大道理去说服自己的妻子爱上别人不是他的错，而妻子在道理面前一下子就懵了，把道理都转发到了多多的手机。多多没有回应，第二天女友在MSN追着我问，该怎么回？如果非要我帮她回应的话，我会说：爱情没有道理可言，当初毫无道理地就爱上了你，你也没有追问，如今你不愿意爱我了，给我一堆道理又有什么用。爱情是选择题，不是证明题。
 
    帮女友不断回着短信，恍惚觉得是我自己的爱人爱上了别人，差点难过了起来。在世俗的层面，如果真的要面对一个放下了责任和承诺的爱人，我也许只能选择把他放下，放下他才能放过自己。没有爱情，也不要有怨恨，也风雨也无情，可能这就是婚姻的**好结局？在世俗的层面，爱与痛总是同时存在，期望与恐惧也难以分离，难道真的不能全然地去爱与被爱吗？为了避免痛苦与失望，我们是不是应该干脆拒绝爱呢？
 
    但是一行禅师以他一贯的温柔淡定，对我们说道：你可以，爱。
    多多特意为被爱所困、所颠倒的朋友，摘录了以下文字，它们都出自一行禅师的书《你可以，爱》——
 

唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力量。
 
真爱的**点是慈，是给予喜悦、快乐的意愿和能力。要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。慈，不是给你爱的人不需要的东西。你必须要明白他的情况，或明白你所提供的东西会不会给他不快乐。
 
没有理解，你的爱就不是真爱，你必须要有谛观，去明白，去理解你所爱的人的需要、渴望及苦难。
 
真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。
 
悲，是带有深刻关怀的。你知道某人苦不堪言，所以你紧紧地坐到他旁边，深观他、深听他，以便感受他的苦楚。你和他有深刻的沟通和心灵交流，仅是如此，就可以给他带来些许的安慰。
 
真爱的第三点是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜。如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。
 
喜的深层意义是充满平和与满足的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而感到开心。如果没有办法为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。
 
真爱的第四点是舍，意即是平等心、不执著、不分别、平常心或放下。
 
如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。
 
放下分别和偏见，移开彼此之间的界限。只要还把自己当成爱人的人，把他当成被爱的人，只要还把自己看得比他人重要或是跟他人有所不同，就不是真的舍。想要理解和真正爱一个人，便要把自己放到他的立场，与他成为一体。做到这样，就不会有“我”或“他”。
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少了舍，你的爱可能变成霸占。
 潍坊新月心理
真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍