您会认为心理咨询师是耍嘴皮子的，口若悬河、滔滔不竭。。。。。。，去做心理咨询，一定要多听老师说，让老师多说，自己少说。？-----对不起，您错了！潍坊心理咨询界所有专业人士都认为听比说更重要，你的倾诉不仅是一种情绪和压力的释放，更会带给你一种认知上的返观和重整。潍坊新月心理咨询中心特意给您推荐一篇关于倾诉的文章，相信你看完会对倾诉有更加深入的认识和了解，同时，潍坊新月心理咨询中心的所有心理咨询师，都鼓励您要更加善于倾诉、学习倾诉。

 倾诉，也是一种幸福（（黄瑜） 
    

     自然界的江河在暴雨涨水之后，往往会选择一些低洼处，让那些多余的不安的水顺势流淌，当水位降到安全线以下的时候，江河才会恢复往日的舒缓与安详。我们的心湖也会因为各种情绪的不断填充而淤塞不畅，这时我们需要倾诉，将所有的情愫，所有的感触，所有的想法都说出，让话语流淌、让情绪释放。

    有时，倾诉像是月光在石头上静静流淌，当心事娓娓吐出，当声音自由起舞，思绪会在空中袅袅飘散，心灵会得到安宁和舒展，仿佛清新的脸孔感觉到微风拂面。有时，倾诉是一场淋漓尽致的雨，我们用哭声、笑声还有激烈的话语去尽情地冲刷心灵的污垢，心会干净得象碧蓝的苍穹，脸上也会浮现久违的笑容。有时，倾诉是心灵花园的一扇门，打开之后，可能会“面向大海、春暖花开”。有时，倾诉是一面明镜，常照照这面镜子，能让自己混乱的思路变成清澈的涓涓细流，然后开始反思自心的痛苦，丰富思想的色彩、增加生活的厚度；常照照这面镜子，还能更好地了解别人的难处，让心胸更包容，让人生更自如。生命中多一些这样的倾诉，我们就能体悟到“心底无私天地宽”的舒服；我们就会由衷感慨：倾诉，也是一种幸福。

    倾诉的方式有多种，可以倾注于纸笔，可以放纵于键盘，但**幸福的还是面对面直接倾诉。因为按照心理学的说法，说话本身就会带来快感，就像是“口唇期”婴儿喜欢吃奶、喜欢吸吮自己的手；况且，面对面倾诉，还可以生动感受到现场的氛围、对方的眼眸。

然而找谁说呢？“我有一段情，说与谁人听？”蔡琴的歌，道出了许多人迷惑。

    一、对陌生人倾诉

    可能是灵魂太孤独，可能是为了无所忌顾，有些人会对着陌生人倾诉。火车上、医院里、旅店边，有多少人一吐为快啊。

    一位叫“水岸菩提”的诗人把她在火车上的一次倾诉做了记录：“车窗外的夜风在铁轨上散步/一路跟随的喧嚣倒记时退出/脑海里储存的笑声抵挡不住/一群群寂寞摇摇晃晃地侵入//对面的男孩，眼神里有忧郁居住/跟陌生人握手，我放下伪装的书/潮湿的空气上升到信赖的温度/某种心绪交错着乱舞/等待着被倾诉//找一个陌生人倾诉/寂寞与失落、困惑与痛苦的束缚/全交给风带走/送别仪式拒绝严肃/让它们随云朵漂浮在被遗弃的旅途//找一个陌生人倾诉/梦想与现实、爱与不爱的角逐/矛盾的破坏力在说出之后被制服/幸福的入口你在等待我牵手进入……”

    诗人无疑在这次倾诉中找到了幸福的感觉。然而在这个纷杂的世界里，能像“水岸菩提”那样，有缘遇到一位愿意静静聆听自己的陌生人，实属不易。这么美丽的缘起缘灭，显然可遇而不可求。这种偶然的倾吐，作用主要是释放，对我们心灵成长一般也不会有太大的帮助。

    二、对好朋友倾诉

    友谊，自古以来就被讴歌、被赞美，培根说：“没有友谊，世界不过是一片荒野。”朋友，是我们心灵原野上相知相惜的伴侣，确实能给我们的人生带来很大的慰藉和帮助。我们从小就在唱：“找啊找啊找朋友”，长大后听藏天朔的《朋友》仍然会感动：“朋友啊朋友/你可曾想起了我/如果你正享受幸福/请你忘记我//朋友啊朋友/你可曾记起了我/如果你正承受不幸/请你告诉我……”

    把自己的幸与不幸，快与不快都对着好朋友诉说，对着一个理解自己又愿意倾听自己的人尽情倾诉，这是一幅多么温暖、惬意而感人的图画。用一首小诗描绘这种倾诉：“我的思绪渐渐变得漂浮/好像有微风想要进入窗户/任窗帘翩翩拂动/任酽茶飘起芳馥/把世界搁在一旁/让我倾诉//就这样促膝对坐/话题渐渐地深入/你一直凝神倾听/心无旁骛/我自然敞开心扉/无所忌顾/在那心灵的深处/似有飞船安全着陆//对着你倾诉/我是在收获幸福。”

    对着朋友倾诉，很容易产生共鸣、得到支持，因为朋友之间一般都彼此了解和欣赏，所谓“同声相应，同气相求”。所以找朋友倾诉是个很好的宣泄渠道。除了宣泄和理解之外，朋友还可能给我们一些安慰的话语、中肯的建议，所谓“同心之言，其嗅如兰。”——像兰花幽幽的馨香沁人心脾。并且，在倾诉的过程中，我们的思路可能会更加明确和清晰，这也是一笔巨大的财富。

    三、对亲人倾诉

    在这个浮躁的年代，愿意聆听废话的陌生人难找，知心朋友凤毛麟角——即使在茫茫人海中得遇知音，也需要用智慧和真诚去慢慢培养这段友情，因为它是一株成长缓慢的植物。那么，我们该到哪里去倾诉？其实，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，我们**应该与之倾诉的，是与我们朝夕相处的家人、与我们血肉相连的亲戚。他们是**方便的资源，**该倾诉的对象。

    我们烦恼的形成很大部分来源于家庭。因为家庭是我们生活的根基和背景，从出生到童年、以及青少年，我们一直受到家庭的熏染，成长的经验在我们生命的年轮里留下了不可磨灭的印记，它时时影响着甚至是左右着我们如今的性格、情绪、待人处事的方法。还有，家庭生活中鸡毛蒜皮的小事时时都会引发我们的烦恼。其实，就本质上来说，生活中没有小事。

    只是很多人习惯回避种种小问题、害怕伤害种种大关系，于是在家庭中缺少交流和倾诉。但俗话说：解铃还须系铃人，我们何妨面对面推心置腹？把忧愁、悲伤、愤闷、不满，以及种种解决方案，当然还有生活里的快乐和舒服，都统统说出。这样我们就更能感受那“血浓于水”的亲情，我们就不会太孤独，我们的难题也能找到一些出路。

    让我们对着亲人倾诉，倾诉自己对家人的眷顾。让一道道心事折扇似的打开，为家庭扇去炎热的汗珠。让满地碎银似的月光，都变成恳切的倾诉。

    四、对心理医生倾诉

    对着现实生活中的人倾诉，哪怕是陌生人，我们也会有意无意地隐藏自己，回避着幽深阴暗的话题，述说些世俗所允许的东西。然而我们心里总有一些莫名的情愫在涌动，它们或许来自童年的经历、或许来自不愿被想起的过去，总之，它们偶尔会冒出头，左右我们的心情或者梦境。这些感触我们向谁叙述？另外，还有好些边缘人被社会法律文化伦理所放逐，比如一些罪犯、神经病等，他们可能有见不得光的隐私、家丑、还有精神上的恐怖，这些秘密又能向谁吐露？如果无人倾诉，心理能量就会拥堵，那就是恶水自溺，邪火自煎，僵蚕自缚，长此以往就会造成身心的巨大痛苦。为了有个出路，个别人找到心理医生倾诉。

    心理医生是善解人意的职业听众。他们具有丰富的人生阅历、广博的人文知识和专业的心理学背景。他们特别会猜谜，能对患者复杂的心理、怪诞的动作、诡异的梦幻，离奇的遭遇，做出分析，猜出这些问题的谜底，剖析这些症候的意义。但他们一般不轻易开口，主要是聆听别人的倾诉。引导我们无所顾虑地暴露，发现自己的丑陋，同时找到融入社会的入口；引导我们将受到压抑的情绪肆意挥洒、尽情倾吐，在笑声和泪水里排出体内的毒素。

    从极致上说，人生很孤独——“通向心灵花园深处/幽深的小径苔藓密布/我们必须亲手将杂草清除/才能看到蔚蓝的天空和绚烂的果树/才能有所谓的康复”。我们对心理医生一次次述说的同时其实是在说给自己听，因为深刻理解我们的真正伴侣只能是自己。卸下层层面具，理解自己，深深呼吸。

    五、对佛陀、善知识倾诉

    把负面情绪倾泻出来是一种幸福，但聆听的人可有能力接住那厚重的烦恼？不良情绪有很强的感染力和破坏力，甚而有倾诉热线的电台主持人自杀、有心理医生几近崩溃。并且，一般世俗人的智慧和胸襟，很难完全的包容和理解我们的内心。所以**安全、**舒服的倾诉，应该是对着完全彻悟宇宙人生真理的佛陀述说。

    在佛陀住世的古代印度，佛弟子们就经常当众忏悔和倾诉，不过那时叫做“ 发露 ”，就是发布、显露的意思。《阿含经》中佛陀说：“我但教弟子於空闲处，静默思道。若有功德，当自覆藏。若有过失，当自 发露 。”为什么提倡“ 发露 ”？以及该怎样“发露”？佛陀说，应该在公众面前把 “身、口、意”方面的过失都暴露出来，不怕他人的诃责、谩骂和冷眼。因为如果不“发露”，不善就会在心中长住。

    佛经中记载佛弟子们在佛陀面前发露、倾诉的例子很多。有一位外道，当他正要享受丰收的喜悦之时，天降大雨和冰雹，庄稼被摧毁、女儿也被夺去了生命，于是他来到佛陀的身边哭泣，获得了法乳的慰籍和滋润，**后，心开意解，得道而去。有五百个释迦族的子弟，不能像其他人那样看到佛的金色庄严，只能看到又灰又瘦的佛，这都是因为他们过去世深著邪见、轻毁於佛，于是他们集体在佛陀、大众及大德僧面前，五体投地发露忏悔邪见之罪，**后终于看见了佛的三十二相好，并且立即得证初果……佛陀的力量和魅力不可思议、难以评估。对着佛陀倾诉，就好像江水欢唱着流向大海，轻松自如，找到了归宿，这是一种多么大的幸福！

    但是，佛陀住世也就80年，正法、像法时期也已经逝水难复，现在这个末法时期，众生根机渐次低下，我们早已没有福报当面得到佛陀的加持了。不过在佛教僧团中，还保留着“ 发露 ”的传统，每隔半月，僧人例行发露忏悔。长老上座诵戒，大众下座恭听，听完之后，发觉自己在这半月中有违犯戒律的情况，即向长老及大众坦白、忏悔，誓不再犯。有勇气在众人面前暴露自己的丑陋，这无疑是减小“我执”的一种很好的修行方法。但可惜这样的 发露 和倾诉，如今多数都流于形式。

    于是，很多佛弟子选择在佛菩萨的塑像、画像面前倾诉、发露，把自己心灵上的种种压抑、痛苦以及有心无心所犯的错误，都在佛菩萨像面前尽情吐露。这种交流方式，自由、真诚，没有人打扰，是一种很好的心灵的自我康复手段。如果一念心诚，还可以感得佛菩萨加持，醍醐灌顶、难以言状。

    另外，如果有福气遇到真正的善知识，对之倾诉，这也是一种很好的帮助。虽然现代这个“五浊恶世”，严格意义上的大善知识已经很难寻觅了。但是，当今仍然有一些真正的佛子、善知识做好了聆听的准备，等待我们去倾诉。著名的一行禅师在练习倾听的艺术时，向观世音菩萨祈祷：为了减少世上的痛苦，我们渴望学会如您一样倾听。我们将用全部的注意力和坦荡来倾听。我们将坐下来倾听，不带任何成见，不作任何评判。这样我们就可以听出诉说者的言外之意。我们知道，仅仅通过倾听，我们就已经减轻了诉说者心中的苦恼和伤悲，在心与心之间的巨壑之上架起了桥梁。——在这样一个物质生活绚烂多彩，精神世界纷乱无序，心灵家园渐渐贫乏的时代，有这样的深情表白，有这样博大的关爱，我们怎能不感动！可以想象，真正的善知识会用纯净的眼神与我们进行心灵的沟通；会用自己的心去仔细体验我们的欢乐和痛苦；还会或委婉、或直接地指出我们的错误；并用自己的学养和气度熏染我们，渐离凡俗。

    总之，让我们的心随着倾诉起舞，深深体会倾诉的幸福。

                           （发表于《慧恩》2009年2月  总第六期  第33wfx潍坊心理咨询师