21把痊愈也放下

　我想我们**希望就是痊愈的到来了。
　　但痊愈在哪里呢？在未来我们达到了某个状态吗？不是
　　因为从来没有某个状态会一直存在
　　痊愈其实就在当下
　　痊愈不是念头没有了，痊愈不是情绪没有了，而是我们发现原来这一切都是正常的，是我承认了我自己正常性。
　　其实一直以来，我们都在不停的改变自己，想要达到所谓的痊愈
　　而实际上这是一个理解的误区
　　因为我们的改变，从来不是改变，不是把我们从有病改变成没病。
　　而是我们根本就没病,
我们是回归自己，回归到本来就健康无碍的自己。

　　所以痊愈是什么呢？痊愈就是当下我承认了自己没病
　　这个与情绪有没有无关，与念头消失不消失无关
　　就是我自己承认了自己
　　这就是我自己
　　
　　因此
　　痛苦在也不罢，不在也罢
　　快乐在也罢，不在也罢
　　这就是我自己
　　不再奢望做什么理想的自己，幻想的自己，美好的自己，这才是没病找病
　　我就做当下的我自己
　　继续生活去而已。

22此刻

此刻
你在哪里？
我相信你不是在过去，就是在未来
反正不会是在此刻

为什么
因为你活在自己的脑海里
你是思维的奴隶
被思维所操控

为什么你是思维的奴隶
因为你太爱自己，爱死了自己
恨不得你就是世界的主宰，你就是上帝，一切一切都可以拥有，想要什么有什么
所以你不得不沉迷于过去的甜蜜，畅想未来的快乐
又或者后悔、自责过去，担心、焦虑未来
因为你在由爱生怕

所以
你根本不知到你在哪里
你是谁！

所以
你醒着的时候
其实比你睡着的时候，还要梦得厉害！

此刻
你在哪里？
看到这里
你就看看你正在看这文章的自己把
这就是此刻
这才是你自己！

23顺其自然、接纳、内观等等与为所当为

自然是什么，就是一切的存在。
顺其自然是什么，就是不要去改变一切的存在，不要去阻止一切的存在。就如江河之水奔流向海，我们不要去逆之，也根本逆之不了，我们只是站在岸边看着一江春水向东流而已。

接纳是什么，就是承认，就是不改变什么，就让它如此。
任何试图改变什么的，都不是接受。这仍如江河之水奔流向海，我们不要去逆之，也根本逆之不了，我们只是站在岸边看着一江春水向东流而已。

内观又是什么，就是觉知自我此刻的感受，是什么感受，就是什么感受，我只是知道它，看着它，任它，而不加任何是非好恶地评判和干扰。这还如江河之水奔流向海，我们不要去逆之，也根本逆之不了，我们只是站在岸边看着一江春水向东流而已。

那么我们就得出了一个结论：顺其自然=接纳=内观。
当然还有什么觉知，观照等之说，我就不详述了。
为什么我要说这些，因为这些文字的不同，让我们很多的人迷惑了，烦恼了，到底怎么做才是对的啊，这样疗法，那样疗法，到底该相信什么？其实殊不知，这些全是无聊的文字游戏，它们其实就是一个东西。

而为所当为又是什么呢
为所当为，就是在我们在站在岸边看着一江春水向东流的同时，我们吃自己的西瓜去，喝自己的饮料去，和我的朋友说话聊天去，等等去而已。。。。。
因此为所当为是在改变什么吗？是在阻止什么吗？是在评判什么吗？是在逃避和转移什么吗？
完全不是，我只是在岸边吃喝拉撒睡自己的去而已，就让江水流自己的去而已。

所以**后我们又得出了一个结论，顺其自然=接纳=内观，原来还=为所当为。
当然自然还等于觉知和观照等。

望，不再迷惑与愚痴。

24完整的人

宇宙是完整的
因为宇宙里包含了一切的存在:无论是光明的太阳,还是深渊的黑洞,又或是毁灭的星球......
地球也是完整的
因为地球也包含了一切的存在: 无论清澈的高山雪水,还是腐败的淤泥,又或是各种各样的生命.....
人类也是完整的
因为人类同样包含一切的存在：不同肤色，不同的国家，不同的名族.....

宇宙因为完整而自然
地球因为完整而和谐
人类因为完整而和平

但你自己是完整的吗？
假如宇宙只喜欢光明的太阳，假如地球只喜欢高山的雪水，假如人类只要一种肤色，一个国家，一个民族，那么结果是什么？结果就是毁灭。
所以假如你想做个完美的人，只想要什么好啊，优秀啊，美丽啊，成功啊，不要什么缺点啊，不足啊，短处啊，实质就是二战的法西斯，挑起的是对完整自我的屠杀与毁灭。

因此我们每个人都要深深的明白
我们要做的不是完美的人，而是完整的人。

25相信与坚持

佛教净土宗是非常简单但却有很高深的一个修行法门，净土宗认为，如果你想有所成就，那么你要做到“信愿行”这三个字。　　　信，是相信的意思，你要相信这个法门一定可以让你有所成就。　　　愿，是指你要发愿去净土，走这条路。　　　行，则是说你要脚踏实地的行动起来，坚持下去。　　　　　净土的““信愿行”三个字，其实对我们的改变来说是有很大的启示作用的，走出强迫等神经症，必定是一个过程，过程中一定会遇到一些挫折和反复，当然我们正确的理解和实践森田非常重要，但是如果你没有足够的信心和坚持，那么你很可能就会自乱其心，从而陷入怀疑，否定，犹豫的心理状态里，直接导致改变的失败或停止不前。　　　因此改变的过程中，相信与坚持是非常重要的问题。痊愈的朋友都是在不懈的坚持才**终痊愈的。　　　所以希望大家一定要相信与坚持，相信森田一定可以让我们改变。　　　　　　　　下面是强迫症之家里的XXCH88朋友写的自身改变的体会感受，希望于大家共勉：　　　"在**受伤时行动，在受人白眼时行动，在**不相信时行动。　　　在别人异样的目光前行动，在不知道做什么时行动，在不明白森田时行动，在感觉不好时行动，在高兴时行动，在痛苦时行动。
　　　在疑惑中行动，在没有成就时行动，在****没有底气时行动，在自己都不相信自己时行动，动起来，朋友们！”

26旁观者

　为什么我们总是被症状所束缚，即便明白了很多道理，但我们仍然和症状纠缠不清？苏轼这近千年的词却给出了我们答案：因为我们还在此山中，我们还活在症状中。这就好比孙悟空一样，纵使７２般变化，始终在如来佛的手掌中而已，所以做什么都是无济于事的。　　那么我们该如何走出这个困境？很简单，我们要成为一个旁观者。　　以前我们把所有的道理和行为，都用在克服症状上，用在直接和症状交锋上，结果把我们自己和症状混成了一体，混成了浆糊，越动越浆糊。　　所以从此刻起，我们要做的就是成为一个旁观者，症状是症状，我是我，它来了就来了，我们就如同一个旁人一样观看着它，让它自由变化，我们只是不喜欢，也不讨厌地看着它而已，这样我们和症状没有在浆糊了，而是清醒了，分开了。　　　顺其自然是什么，就是让它来让它去，我们不再干扰它，不在反抗它，但为什么我们以前很难做到，就是因为我们始终在参与其中，所以从现在开始，我们要成为一个旁观者，对我们感受，念头，情绪等如同观众看电影般的看着他们就好。电影的画面会不停的出现和变化，但让它自由的变化，我们只是观看着而已，除此之外什么都不用做。这，就是顺其自然的另一个解释。　　那么为所当为呢？为所当就是，继续去生活，就是说我们在看电影，但我们仍然可以喝我们的汽水，吃自己的爆米花，做自己的去。至此而已。

27成为自己

我是谁？　　这是个非常无聊的问题，因为这个问题需要考虑吗？我就是我而已，但就这个无聊的问题却是人类三大终极问题之一。这个世界有太多太多的人也许穷其一生都没有做过真正的自己，我们强迫的朋友，更是迷失得厉害。　　佛说：一念迷既凡夫，一念悟既佛。这里的凡夫和佛不是什么神话传说，而是象征着心灵束缚与解脱，象征着我们是否找到了真正的自己。凡夫既假我，而佛则是真我的意思。　　其实说简单点，这也是个认识角度的问题。我们都在错误的认识自己，从而已迷失了自己，　　佛说的轮回是什么？我们强迫了这个，强迫那个，无休无止，这其实就是轮回，我们无法控制自己，总是被强迫拉着鼻子走，而这一切都是我们的自己错误的认识了自己，从而束缚其中，不得自由！　　我本是自由的主人，却成为了束缚的奴隶！　　　　我是谁？　　假如你问宇宙，你是谁？宇宙该如何回答你？　　又假如，如果你是宇宙，你该如何回答这个问题？　　我是太阳吗？我是月亮吗？我是流星？我是黑洞？我是银行系？又或者是河外星系？　　无论你怎么寻找自己，如果你把自己认定为个有形状的实体，那你仍然是奴隶！因为月亮要围着太阳转，太阳要围着银河系转，而银河系则又围绕着本星系转，而你即便说宇宙的一切事物都是你，那么这仍然还不是根本的，因为宇宙里的一切事物，仍然在转，在有规律的运动，这仍然是束缚，是轮回，是痛苦，是迷惑！　　那么宇宙到底是谁呢？我前面说过，这其实是个认识角度的问题，真正而完整的宇宙其实是容纳太阳，月亮，银河系，河外星系的那个无形的东西。这个无形的东西，包容和承载着宇宙里的一切事物及其规律，一切都在它其中，而它又超越了其中的事物和规律。　　　　我是谁？　　现在，我们就要来回答我们自己到底是谁了？　　我们是这个身体吗？我们是此刻脑中出现的这个念头吗？是焦虑、抑郁、恐惧，是开心，快乐，愉悦吗？ 不是!
　　佛说我们的痛苦在哪里？就在我们总是执着于有，把有当做了自己，于是当我们认为自己是身体的时候，那么生老病死的痛苦就来了。 当我们把念头、情绪当做我们自己的时候，于是好念头，好情绪，坏念头，坏情绪就来了。我们就是这么错误的认识自己，从而陷入了永无止境的轮回束缚里纠缠不清，迷失深渊！ 我到底是谁？ 我其实是就如宇宙，我其实是那个无形的能觉察一切的，包容身体，包容念头，包容情绪存在的存在。 这才是真我，无形而容纳有形的身体和情绪念头的存在的存在。 我，就是宇宙！

28心死则道生

这是一个关于我们所谓的“改变”的方向的问题。
　　很多人来心理咨询，心理治疗，看各种书籍资料都是为了来改变自己，但是呢，很多人都没有搞清楚我们的这个改变到底是什么。所以反倒会陷入一个误区，就是仿佛越改变越痛苦，越改变越没有尽头一样。
　　　　其实这个问题我以前在说过，但我觉得有必要再强调一下。
　　其实我们来做心理咨询与治疗，以及你看各种书籍资料并不是为了所谓的“改变”自己，而是要你明白不要再一天想着改变自己了，因为你的想改变自己才是你自己的所谓真正的“病”！
　　我们以前为什么那么痛苦，总的来说就是我们觉得自己不好，所以要改变啊，要更好啊，要完美啊，，我们就这样把自己改变出了强迫，焦虑，抑郁等等。但是呢我们很多人就是不知悔改，以前是自己一个来改变自己，而现在做了心理咨询后，想通过心理咨询来更加变本加厉地来改变自己。这么做结果和意义，其实就是以前我经常对咨询者说一句话，你以前是自己一个人强迫，而现在你是在拉着我陪你一起强迫，结果是更强迫而已。
　　所以我们一定要明白，我们来做心理咨询，看各种资料，到底是为了什么，是为了继续改变吗？不是！而是不要再改变自己了，改变不了的，这才是我们真正的方向，这就是为什么我们总是在说接纳，不管等话的真意。你一天抱这接纳了，不管了，我就可以克服症状，我就可以更高效率了等等，完全还是在做梦。
　　心死则道生，死了那条改变的心，当下的就是你自己，改变什么，改变个大头鬼。　　做自己的去，生活去把，生命还长，事情还多，别浪费时间自寻烦恼了。　　

29忍

佛在《金刚般若波罗密经》里说了一句名言：“一切法无我，得成于忍”。森田正马也说我们要忍受痛苦.为什么要忍呢？因为一切都是无常的，都不可能永远存在，这就是一切法无我，这个世界就没有一个恒定的东西，全是无常的。而忍代表着，我放开了手，不再去抓住这些无常的东西。忍是一个途径与试练，通过忍你将发现，再大的痛苦和再大的不安也是无常的，它们终究会来了就去了。老子在《道德经》里说，“飘风不终朝，骤雨不终日”，也就是这个无常的意思。为什么以前我们那么痛苦，那么多的念头，那么多的情绪一直困扰我们，为什么那些症状给我们的感觉总是一直存在？就是因为我们的不懂得忍，所以反倒抓住本就虚妄，本就来了就去的的东西纠缠不停。这就是我以前说的，从来不是症状抓住我们，而是我们抓住了症状。所以忍受痛苦，就是能终结幻梦.就这么简单与直接!该做什么做什么去把。